domingo, 29 de marzo de 2009
La sociedad de Leopoldo III
" Y ahora, yo te digo: Tú eres Pedro, o sea Piedra, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las fuerzas del infierno no la podrán vencer " Mateo 16, 14-18
Leer más... Éstos difieren completamente entre ellos: los hay grandes de más de veinte o incluso cuarenta personas y pequeño en los que en el mejor de los casos son tres; los hay ricos y poderosos, instalados en un palacio nobiliario u obispal y pobres que no pueden permitirse ni un techo propio… Hay quienes tienen fe ciega en la Teurgia, o que la odian y solo creen en la Fe Verdadera… Son tan diferentes entre ellos, como los Cazadores que los conforman. No es necesario que estén aprobados por el Provincial, por lo que en Cazas especiales a veces se unen diversos Cenacula en uno solo de gran renombre; sin embargo para participar en la política de la Sociedad de Leopoldo es necesario que esté aprobado por el Provincial correspondiente. En el Cenáculum destacan dos figuras: el Abbé y el capellán. El Abbé es el líder, mientras que el capellán es un sacerdote (a ser posible, sino un monje con fuertes creencias) que hace de confesor, administra los sacramentos y oficia las misas cuando el Cenáculum se ve imposibilitado para ir a la capilla local de la Sociedad por circunstancias ajenas o simplemente porque no hay ninguna.
Si el grupo de Cazadores es muy pequeño, es normal que ambos cargos recaigan sobre la misma persona.
En el interior de La Sociedad de Leopoldo existen hoy en día diversas "ordenes". Algunas, como ordenes claramente definidas (ordenes), otras como corrientes de pensamiento (sectas), de forma que los siguientes grupos podrian solaparse entre sí en algunos casos.
El Gladius Dei: Este cuerpo de elite, la ‘espada de Dios', es la orden más distinguida dentro de la Sociedad. Sólo se accede a ella por invitación, es comparable a una orden de caballería en el seno de la Inquisición. Sus miembros son, en muchos sentidos, los Inquisidores ideales: leales sin falta, esforzados, valientes y capaces. Los miembros del Gladius Dei pueden formar parte de cualquier otro Cenáculum, pero se les reúne para llevar a cabo las misiones más peligrosas que planee la Sociedad. Los miembros del Gladius Dei son seleccionados uno a uno por el mismo el Inquisidor general, y actúan bajo su autoridad directa. Desgraciadamente la invitación a unirse al glorioso grupo es un martirio, pero sus miembros son los Inquisidores más respetados y eficaces... si es que sobreviven.
El Gladius Dei admite a miembros de cualquier secta o facción de la Sociedad, y ni siquiera les pide que finalicen su relación con tales grupos. No obstante, al unirse al Gladius Dei lo más frecuente es que las conexiones con otros grupos se disuelvan, particularmente cuando tales conexiones pueden causar problemas: la lealtad es inevitablemente transferida de cualquier otra afiliación al Gladius Dei. Algunos miembros del grupo actúan juntos en Cenacula, mientras que otros operan en el seno de Cenacula ordinarios, preparados para ser llamados al deber en cualquier momento.
Los Condotieri: Los Condotieri son una orden cuasi militar, fundada en el siglo XV, derivada del Gladius Dei, más preocupada por la protección y la seguridad de la Sociedad que por la misión de ésta. Aunque los Condotieri, por implicación, comparten la misión de la Sociedad, su apostolado individual es la salvaguardia de la misma y sus Inquisidores.
Los Condotieri tienen su propio Noviciado, que es más parecido a un “adiestramiento básico”, mientras que su propia jerarquía refleja una estructura militar, con el Condoliere General (elegido por el Inquisidor General) al mando. Los miembros de la orden no tienen tanta libertad y autonomía como los demás Inquisidores; sus asignaciones son recibidas de acuerdo con las decisiones del Condotiere general, aunque son libres para hacer peticiones.
Los miembros de la orden están bien entrenados en las actuales técnicas de armas de fuego, medidas de seguridad y combate cuerpo a cuerpo. Por lo general son reclutados entre militares y policías, e intentan conservar sus contactos profesionales siempre que sea posible, particularmente para procurarse armas y equipo que de otra forma serían inalcanzables. Los Condotieri están tan bien armados como la mayoría de los ejércitos modernos, salvo lógicamente por los equipos más grandes.Los rangos entre los Condotieri reflejan los del resto de la Sociedad, pero retienen su más estricta jerarquía original, esperándose de los Condotieri de nivel más bajo que obedezcan las órdenes de sus superiores. Cuando un Condotiere opera conjuntamente con otros Inquisidores, suele ceder la autoridad al Inquisidor de más alto rango, a menos que opine (y pueda demostrar) que la Sociedad está asumiendo un riesgo innecesario.Por lo general, los Condotiere están asignados a la protección de los mayores y más antiguos cenacula. Los Cenacula más pequeños suelen pedir la presencia de un Condotiere para tener alguna garantía de seguridad o para llevar a término una misión concreta, pero no siempre se pueden permitir el lujo e tenerlo de forma permanente. Los Condotieri de servicio en San Michele suelen llevar uniformes paramilitares de color azul oscuro, aunque en las festividades sacras y las reuniones formales suelen llevar un uniforme renacentista bastante elaborados similar al de la guardia suiza de Vaticano. Los Condotieri de servicio en otros Cenacula se visten de la forma más cómoda para ellos, normalmente con ropas civiles.
Siempre que es posible, los Condotieri prefieren actuar al estilo de sus unidades operativas originales, las lanzas de tres soldados.
Los hijos de Lázaro: “Dios es el único que puede triunfar sobre la muerte, y sólo por su poder somos capaces de hacer lo mismo” Para los hijos de Lázaro, los Vampiros son culpables de la mayor de las transgresiones al pretender haber derrotado a la muerte misma. El Cenáculum preferiría que la Inquisición se centrase más en la eliminación de los Vampiros.
Sus preocupaciones e ideología llegaban directamente al propio Leopoldo de Marnau; la mayor parte de su Testamento se refiere a sus observaciones y creencias acerca de los no muertos.
Esta secta es la mayor de todas y también algo extremista. Varios de sus miembros más radicales se niegan a contemplar con un mínimo de respeto las misiones de otras sectas o Cenacula: los magos, argumentan, morirán de todos formas, como los hombres lobo, pero los vampiros permanecerán con nosotros hasta la Parousia, y son el enemigo más fuerte.
Hermandad de Santa Clara: La secta de Santa clara en el seno de la Sociedad está formada por Inquisidoras que pronuncian votos de extrema pobreza para conseguir dones curativos. Rechazan todo tipo de posesiones y comodidades, excepto el equipo que les entregue la Sociedad para una determinada misión. Son excelentes acelerando el proceso curativo, o haciendo sanar las heridas, ya sean de origen normal o mágico. Aunque muchas están entrenadas en los procedimientos médicos contemporáneos siguen confiando en la oración, la devoción y la imposición de manos.
La Fraternidad de Albertus: Estos Inquisidores siguen las enseñanzas de Alberto Magno, que se creía que la magia era maligna, pero que debía ser aprendida para poder combatirla mejor. Los miembros de la Fraternidad de Alberto, o Albertinos, sobresalen en las artes de la Teurgia (la hechicería clerical), y la han usado con grandes resultados en su lucha contra lo sobrenatural. Aunque se les sigue llamando fraternidad, estuvieron entre las primeras sectas a la hora de admitir libremente a mujeres en sus filas.
Sin embargo, no siempre se confía en los Albertinos. Muchos Inquisidores siguen creyendo que la ‘magia buena' es simplemente una ilusión que abre la puerta a la magia negra. Aunque, sorprendentemente, ningún Inquisidor General ha proscrito expresamente la Teurgia. Algunos cínicos opinan que los Albertinos tienen algún control sobre el Inquisidor General. No es raro que éste designe a un Teurgo experimentado para formar parte de su consejo personal, algo que da crédito a las acusaciones de los más cínicos.
Se pide a todos los miembros de la Fraternidad de Alberto (y a cualquier otro Teurgo) que se registren en el Oficio de Censor.
Aunque los Albertinos colaboran con sus camaradas Inquisidores, corren rumores de que la Fraternidad tiene su propio Cenaculum privado para estudiar sus artes. La mayoría de los Albertinos se ríen de esta idea.
Oficio Censor: Como en el caso del Gladius Dei, la entrada en el Oficio Censor es ofrecida por el Inquisidor General. Sin embargo, por lo común las nominaciones para candidatos llegan al Inquisidor General del Oficio mismo. Es más, el oficio Censor está considerablemente más organizado que el Gladius Dei. El oficio está administrado por un Provincial, cuya misión es atender a la organización y operaciones de los censores, en lugar de a una provincia en concreto.
Algunos temen que los Inquisidores se estén haciendo demasiado poderoso e independientes, y que incluso intenten imponer sus ideas en la Sociedad. El Oficio de censor ha sido acusado con frecuencia de tener su propia agenda privada, pero raramente adquieren tales acusaciones un carácter público. Cuando un Censor llega para investigar a un individuo o un Cenaculum, los investigadores pasan al estado de Certiorari, se les permite continuar sus prácticas y operaciones habituales, incluso participar en autos de fe, pero un representante del Oficio censor debe acompañarles en todo momento. Es más, todos los archivos del Cenaculum quedan abiertos para la investigación, y el Cenaculum entero suele ser interrogado en busca de pruebas de sus faltas.
Aunque la Sociedad no condena la práctica de la Teurgia, su empleo es muy discreto, pues el Oficio de Censor pide que todos los practicantes de la misma queden “registrados para futura referencia”. Negarse a satisfacer esta petición no es algo criminal per se, pero si una grave violación del protocolo y un acto de insubordinación, así como una invitación a investigaciones más exhaustivas.
Orden de San Miguel: Antoninus fue un general romano del siglo V, que preocupado por el Apocalipsis cuyos inicios veía en la decadencia final del Imperio Romano, fundó esta orden para luchar contra el demonio y sus servidores de forma directa. Sus miembros están preocupados sobre todo por la actividad infernal y la presencia diabólica. No buscan al infierno en ‘otras cosas' (vampiros, hombres lobo, magos) como hacen sus colegas, sino que buscan la presencia directa de lo diabólico en la tierra. Algunos Micaelitas estudian Teurgia, pero no hasta el punto de los Albertinos. Lo hacen con una perspectiva más pragmática, no por curiosidad intelectual. Aunque en progresiva decadencia porque ya no hay tantos jóvenes que quieran pertenecer a esta orden, es la más prestigiosa y en ella se apoya el Inquisidor General tomando como modelo a Leopoldo a quienes los Micaelitas ayudaron a fundar la Inquisición.
La orden de San Pedro: Como San Pedro derrotó en Roma a Simón Mago, así estos Inquisidores buscan acabar con encantadores, brujas y hechiceros (incluyendo magos vampíricos).
En cierto modo, los mortales tiene poco que temer de los Magos, que no buscan causarles daño directamente. Pero de todas formas, los Magos suelen ser identificados con brujas, satanistas, y otros personajes, cuyo poder debe surgir obviamente del mismo Infierno. Los miembros de la Orden de San Pedro se muestran en vehemente desacuerdo con la fraternidad de Alberto en su uso de la Teurgia (“El diablo escondiéndose en actos del bien” dicen), pero aún no han actuado contra los Albertinos. Muchos miembros de esta orden parecen particularmente resistentes a la Taumaturgia del enemigo.
Los miembros de la orden que se convierten en censores parecen disfrutar con sus frecuentes investigaciones a los Albertinos.
Los hijos de Tertuliano: Esta Subsecta está profundamente interesada por los Wraiths y demás espíritus demoníacos. Los Hijos, no obstante, son en muchos aspectos una reminiscencia de los primeros días de la Inquisición; creen que cualquier ser que hable en contra de la Palabra de Dios, debe estar poseído, así que tiene una preocupación por la ortodoxia mucho mayor que el resto de la Sociedad. Lo que es peor, han llegado a recurrir a la tortura ocasional al tratar con personas que a las que creen poseídas... una forma muy desafortunada de atender a quienes se supone que han de salvar. Sea como sea, los Hijos de Tertuliano tienden a ser competentes exorcistas. Muchos miembros de la Sociedad de Leopoldo pueden estar interesados en problemas de fantasmas y posesiones, pero no todos están de acuerdo con los Hijos de Tertuliano.
Padres de la Buena Muerte: Este grupo, que admite sólo a sacerdotes completamente ordenados, cree que los Vampiros son espíritus malignos anteriores al Diluvio, criaturas inmortales que han engañado a la ley de la muerte poseyendo los cadáveres de los muertos. La presencia de estos espíritus es la responsable definitiva del declive espiritual de la humanidad. Los Padres de la Buena Muerte tienen la misión de seguir la pista de estos espíritus y acabar con ellos, restaurando el equilibrio de la naturaleza.
Los caballeros mendicantes de la cruz de Acre: Las leyendas cuentan que en Jerusalén se encontró un trozo de la auténtica cruz de Cristo, y después se trasladó a la ciudad de Acre… En parte esta leyenda es cierta, ya que ahora se encuentra en Chipre, cuando los Hospitalarios de San Juan aceptaron ponerse bajo las órdenes de Leopoldo de Marnau y mandar a sus mejores guerreros a la Inquisición. También cedieron su reliquia más sagrada, este trozo de la auténtica cruz. Cuando un Cazador con grandes convicciones guerreras pide su ingreso en esta orden, aparte de los votos a la Sociedad también jura no deshonrar y convertirse si hace falta en mártires como Cristo hizo en la cruz.
Los Monjes Rojos: No hay secta mas controvertida que la de los Monjes Rojos, ya que no sólo rompen la regla monacal de llevar ropas de colores apagados, sino que son férreos protectores de la Teurgia y defienden la igualdad de sexos (cosa que les ha traído mas de una denuncia por catarismo). Su fundación se pierde en la Historia, aunque lo más probable es que fueran un grupo de Magos paganos que tras la cristianización del Imperio Romano buscaran la forma de que Dios no les negara su don si lo usaban para su gloria. Cuando se fundó la Sociedad fueron el grupo más reticente a unirse. Al parecer temían que su poder se viera reducido al verse controlados directamente por los Censores. Hace tres décadas su monasterio en los Alpes explotó dejando decenas de monjes muertos o heridos, en unas circunstancias tan extrañas que no se han hecho públicas las conclusiones más que al último Inquisidor General, que decidió trasladarlos a Roma y que los acogieran (y vigilaran) los Monjes de San Miguel, dándoles libertad total para experimentar con la Teurgia
Las Hermanas de Santa Juana: Un día Leopoldo de Marnau y un grupo de colaboradores se enfrentaron a un poderoso Vampiro muy antiguo. Fue derrotado, pero se vieron gravemente heridos y tuvieron que refugiarse en un monasterio desconocido para todos. Allí habitaban unas monjas de poderosa convicción religiosa pero tan rebeldes y guerreras como Joana d'Arc. Estos Inquisidores no dudaron en ofrecerles unirse a ellos en la lucha contra el mal, y ellas aceptaron. Su ocupación habitual es encargarse de los Hospitales y ofrecer consuelo espiritual a los que su alma se ve deshecha por las consecuencias de la lucha, además de que tienen sus votos Inquisitoriales propios y secretos. Algunas han osado seguir el ejemplo de su patrona y coger la espada… Aún nadie las ha tomado muy en serio… Aún…
La Familia Marnau: Leopoldo procedía de una poderosa familia alemana de fuertes convicciones religiosas, cuyas raíces se pierden en lo más antiguo del Imperio carolingio. La leyenda familiar cuenta que un antecesor de los Marnau compró como esclava a una bruja que lo maldijo a él y a sus descendientes con que conocerían un terror y un miedo sin igual día a día, pues atraerían a toda la oscuridad del mundo. Sea o no sea verdad, si es cierto que los Marnau son una extraña familia, que a pesar de su peso político en el Sacro Imperio están rodeados de historias curiosas; tíos que murieron hace años aparecen bebiendo sangre de vivos, o primos que crean sectas demoníacas, espíritus de antepasados que nunca tienen el descanso eterno o hermanos que huyen al bosque convertidos en hombres-bestia… Sea como sea, el tío de Leopoldo de Marnau cedió todas sus posesiones a la Inquisición, y de vez en cuando colaboran con ésta.
Los Oculi Dei: Los “Ojos de Dios” son una secta muy extraña, son los espías y los ojos de la Sociedad. Se infiltran en sectas, se hacen ghouls a propósito, ponen en peligro su alma día a día para recoger el mayor número de información posible. Su base es una taberna en Barcelona llamada los “Siete Bailarines Secretos”, y fueron fundados por Rodrigo de Navarra, un poderoso conde que descubrió que a su difunta esposa la habían resucitado con malas artes mágicas. Al principio suelen ser meros informadores y cuando demuestran su valía con algún dato importante se nombran Oculi de pleno derecho (es el único noviciado que se hace en plena acción). La mayoría acaban como mínimo locos, otros desaparecen un día y nadie vuelve a saber nada de ellos. Informan regularmente al Censor local y han de entregar su diario cada mes (o cada trimestre si están en medio de una importante misión) Cuando su alma se rompe y su mente no resiste más son enviados con las Hermanas de Santa Juana que cuidan de ellos hasta que pueden valerse por si mismos, lo que a veces es nunca. Si resisten esta prueba, al estar “contaminados” ya no sirven para trabajar en la Inquisición, por lo que suelen ser destinados a la facción de espías en la Sociedad de Talamasca.
La Secta de San Jaime La Secta de San Jaime es un subgrupo todavía más radical de los Hijos de Tertuliano. Considerando la ortodoxia de los Hijos, resulta sorprendente que esta secta siga las palabras de un tratado gnóstico que defiende el suicidio como una forma de entrar en el Cielo.
Los Sambenitos: Según a quien te dirijas, este grupo no existe o es un veneno en el corazón de la Sociedad. Los Sambenito son Inquisidores que siguen las creencias de Rafaelle Renzi, el hereje Florentino, y en vez de intentar destruir a los sobrenaturales, intentan ayudarles en lo posible. Sólo se puede ser un Sambenito y operar en el seno de la Sociedad durante un tiempo; finalmente, el conflicto de intereses será demasiado obvio y persistente. Entonces o abandonan la Sociedad de Leopoldo fingiendo su muerte y siguiendo su propio camino o se enfrentan al calor de la hoguera.
Muchos Inquisidores, en uno u otro momento, han meditado en secreto acerca de los argumentos de Renzi. Aunque está por ver si esta tendencia acabará prevaleciendo en la Sociedad o siendo aplastada por ella.
La Sociedad de Leopoldo II
"El Primer Punto: Imagina al líder enemigo en la gran llanura de Babilonia. Está sentado en un trono de fuego y humo, con un aspecto horrible y terrorífico.El Segundo Punto: Piensa en cómo convoca a incontables demonios enviando a algunos a una ciudad, y a otros a otra, y así llega al mundo entero, sin pasar por alto ninguna provincia, lugar, estado ni persona" San Ignacio de Loyola, Ejercicios espirituales
Para la Sociedad de Leopoldo, el enemigo está claro. Puede ser ocultado en el mundo moderno, racionalizado, encerrado en mitologías y cuentos de hadas, o simplemente la población puede dejar de creer en él, pero es el enemigo: El anticristo. Sus fuerzas son muchas y variadas, y es precisamente para combatir a esta legión de impíos guerreros del Armagedón para lo que fue fundada la Sociedad de Leopoldo. El santo Oficio no es un mero grupo de sacerdotes o teólogos curiosos: es el protector de una cristiandad inconsciente. Sus miembros son los nuevos cruzados ¡Deus Vult! ¡Dios lo Quiere!
Leer más... La Sociedad de Leopoldo no comparte todas las creencias de su progenitor de la época medieval; en el actual mundo de ecumenismo y diversidad, ‘herejía’ no es ya una palabra alarmante para la Sociedad. Es deber de la Iglesia combatir la herejía dentro de sus filas, mientras la Sociedad de Leopoldo protege a esas filas de las maléficas influencias que podrían controlar o incluso destruir tanto a la iglesia como a la humanidad.
Resulta muy fácil decir sencillamente que la Sociedad de Leopoldo ‘teme lo que no comprende’. Es una grosera subestimación de su misión, su celo y sus motivos. La Sociedad comprende lo que necesita comprender: los vampiros nos controlan y apenas nos conceden más valor que al ganado, los hombres lobo nos aterrorizan y nos destrozan, los fantasmas nos hechizan e incluso poseen. Aunque la Sociedad tiene sus prejuicios (y qué grupo mortal no los tiene), no puede ser culpada por temer a lo sobrenatural. La Sociedad de Leopoldo debe ser recordada siempre a la luz de su misión: es la defensora del pueblo de Dios, protegiéndole de los ataques del enemigo. Los Inquisidores no luchan por terreno, ni por poder político, ni siquiera por el derecho a controlar las creencias de otros: luchan por preservar la misma alma del mundo cristiano, creado en la gloria de Dios.
La Sociedad no está cegada por la ignorancia; en todo caso, tiene puestas unas anteojeras ideológicas. Por lo demás, tiene una amplia perspectiva, con miras e la Parousia y el cumplimiento de su misión. Solo puede ser comprendida a la luz de esta misión.
Lo “sobrenatural”
El término “sobrenatural” no tiene necesariamente connotaciones negativas en la tradición católica. Lo sobrenatural es, sencillamente, lo que trasciende lo natural; los milagros, los ángeles, los sacramentos y cualquier manifestación de lo Divino que altere el orden natural de las cosas son, por tanto, sobrenaturales. Lo sobrenatural no es maligno per se; sólo lo que es sobrenatural pero no “de Dios o procedente de Dios” lo es. Cuando en el texto hablamos del apostolado y la misión del Santo Oficio de liberar al mundo de lo sobrenatural, queda implícito que lo sobrenatural en cuestión no es de Dios. La Sociedad acepta la calidad sobrenatural de lo Divino, sencillamente rechaza cualquier cosa que caiga fuera de estos parámetros.
El Corpus Maleficarum
Desde su fundación, la Sociedad ha mantenido amplios y detallados archivos acerca de sus actividades e investigaciones. Cualquier dato, rumor o información es registrado. Cada especulación e hipótesis acerca de lo sobrenatural es analizada y comparada con los hechos conocidos. Esta colección en constante crecimiento, llamada informalmente Corpus Maleficarum, ha sido la base de la ideología y los actos de la Inquisición durante los últimos siete siglos. Cierto, las observaciones y deducciones de la Sociedad de Leopoldo están un tanto condicionadas por sus prejuicios; también son algo incompletas y, en algunos casos totalmente incorrectas. Sin embargo, para una Sociedad mortal sin entrada privada en el mundo de las tinieblas, el corpus es una asombrosa compilación de búsqueda y análisis.
Canon Inquisidor
La biblioteca de la Sociedad contiene miles de obras sobre lo oculto, lo sobrenatural, la magia y la religión. Sin embargo, sólo unos pocos son considerados verdaderamente canónicos.
El Testamento de Leopoldo
El testamento de Leopoldo es el principal entre los textos de la Sociedad. Redactado en el latín de la vulgata, es una combinación de anotaciones de diario, creencias, observaciones y sermones de Leopoldo de Marnau. Está complementado por los ‘Primeros Días’, una historia de la primera década de la Sociedad escrita por Damián, un novicio dominico bajo la tutela de Leopoldo. Aunque muchas de las observaciones de Leopoldo acerca de la fisiología de diversas criaturas sobrenaturales han sido superadas por información más precisa, el testamento sigue siendo reverenciado por su claridad y su piedad. Incluye además una serie de visiones recibidas por Leopoldo, muchas de las cuales hablan de la inminente Parousia y de la última cruzada que debe ser librada. Gran parte del testamento, escrita en lenguaje simbólico, sigue desafiando los intentos de explicación.
El Malleus Maleficarum
El ‘Martillo de Brujas’, redactado por los Inquisidores dominicos Henry Kramer y James Sprenger en 1489, es un manual, sobre la técnica de la caza de brujas. Contiene mucha información sobre las mismas, y detalla con precisión el procedimiento correcto de un juicio por brujería. Gran parte de su información jurídica no es ya válida, pero sigue siendo considerado una lectura importante e influyente para todo Inquisidor.
El Compendium Maleficarum
Es una colección de escritos del monje ambrosiano Francesco Maria Guazza, describiendo la práctica y profesión de la brujería, así como las formas apropiadas de combatirla. De nuevo parte de la información ha quedado anticuada, pero sigue siendo una colección enciclopédica de sabiduría ocultista que la mayoría de los Inquisidores han leído una vez.
La Sociedad de Leopoldo
La sociedad de Leopoldo no ha sido tratada directamente en demonio. Es una sociedad secreta dentro de la Iglesia, que mantiene oculta su Inquisición contra los monstruos que acechan a la Humanidad mientras el mundo (y el propio Vaticano, como ente, aunque algunos miembros de la iglesia sepan de la existencia de esta orden) continúa ignorando la verdad.
La sociedad de Leopoldo es un fuerte elemento de crossover, ya que se enfrenta a todo tipo de sobrenaturales (con lso prejuicios que cabría esperar, no conciben que los monstruos puedan ser individuos antes que esteoreotipos) pero realmente no ha sido tratada en demonio. Con un par de artículos pretendo presentar una visión rápida de la misma,para que pueda ser introducida en cronicas de Demonio.
La sociedad de Leopoldo, porsupuesto, caza demonios. Es mas, deberían ser sus enemigos principales, por encima de los cainitas, pero su rareza hace que no sea así. Los vampiros son los enemigos que tradicionalmente cazan. Además conviene recordar que cuando La Sociedad habla de demonios, en su desinformación, se está refiriendo a lo que ellos entienden que son demonios. Por otro lado, esto es así por que Demonio es un juego editorialmente posterior a que se desarrollase La sociedad de Leopoldo. Aceptando que en lo suyo son la mejor organización, no sería descabellado asumir que tienen conocimientos sobre los Elohim y el Sebettu. A fin de cuentas, son por definición el enemigo con el que están (supuestamente) entrenados para luchar... Si alguien ha de estar informados, son ellos.
La sociedad de Leopoldo para el siglo 20 se describe en el manual de Mascarada "La inquisición", aunque existe otro posterior, de Edad Oscura revisada, de nombre "Inquisidor" La visión que hay que tener de La Sociedad a finales del siglo 20, se presenta en el primer capítulo del primer libro comentado.
Junto con lo comentado aquí, ese capitulo te servirá como introducción global a La Sociedad de Leopoldo para que puedas introducirla en tus cronicas de demonio, ya que aunque no fuese tratada en los pocos suplementos que hubo tiempo de que se publicasen para Demonio, son un antagonista que no puede ser dejado de lado.
Cazadores de Demonios
Aunque de manera puntual, el Vaticano todavía reconoce la figura de los Exorcistas. Algunos de ellos, como el padre Amorth, (exorcista del vaticano) pueden mantener discursos disparatados, a ojos del Durmiente que desconoce la existencia de lo sobrenatural en el MdT, pero incluso estos exorcistas "protocolarios" que operan rigurosamente dentro de la ortodoxia eclesiastico, no representan (habitualmente) la amenaza que representan otros cazadores, menos protocolarios, y mas efectivos, menos públicos, y mas aventureros.
Leer más... De los primeros que deberiamos de hablar es de La Sociedad de Leopoldo, los cazadores cruzados de lo sobrenatural por antonomasia. Podemos hablar mucho de ellos, pero les dedicaremos una serie de entradas proximamente. Ahora los dejaremos estar, mientras citamos otros peligrosos cazadores de lo sobrenatural;
Imbuidos. Muy extraños. Personas corrientes que un día sufren una revelación y contemplan, no solo como su ingenuidad se derrumba, si no el nacimiento en ellos de habilidades inexlicables, comenzando por su capacidad para percibir mas allá de lo aparente y distinguir a las criaturas sobrenaturales. Ignorados por el mundo, ellos mismos son individuos juntos por un proposito común, desconocen la realidad del MdT mas que por retazos de información, habitualmente. Parecen ser un fenomeno reciente, a diferencia de las siguientes órdenes, que hunden sus raices en la história.
Sociedad de San Jorge: Un grupo anglicano que opera sobre todo en Inglaterra, esta Sociedad ha conservado gran parte de la estructura de sus antecesores católicos, a pesar de sus errores doctrinales.
Ikhawan al-Safa: Este grupo musulmán, la Fraternidad de la Pureza, es quizá tan viejo como la Sociedad de Leopoldo – sus orígenes siguen siendo un misterio- y es un serio rival en los países musulmanes. La Sociedad se muestra muy cauta por lo que refiere a este grupo, que afirma comandar a los djinn en su combate contra las fuerzas de Satán.
Los Akritai: Este grupo, o más bien conjunto de grupos, compuesto principalmente por cazadores de la Iglesia Oriental Ortodoxa, es considerado por la Inquisición como un firme aliado y a la vez un rival. Muchos miembros de la Sociedad lamentan el Cisma porque, en otro caso, las fuerzas del os Akritai hubiesen sido parte de la Inquisición. A parte de tener una estructura ligeramente distinta, (incluyendo ate todo la falta de una autoridad central), los Akritai son notablemente parecidos a la Sociedad en su orientación y celo. La comunidad Akritai de griega es la más antigua de todas, pues tiene sus raíces en la historia de Bizancio (los Akritai fueron originalmente señores fronterizos); se cree que su líder, el Exarca, es un monje ortodoxo que reside en el monte Athos.
Los Jueces: Imitando a los Jueces de la tradición bíblica, estos cazadores judíos han jurado proteger a su comunidad y a su gente de los hijos de Lilith y otros demonios. Siguen fielmente la tradición judaica, reconociendo la Torah como sus escrituras y el Talmud para la interpretación y el comentario de las mismas. Además, tienen su propio Talmud privado, una compilación secreta de enseñanzas y argumentaciones de otros Jueces anteriores (algo parecido al Corpus Maleficarum de la Sociedad). Los jueces tienden a ignorar a los magos a favor de la caza mayor: los verdaderos satanistas, así como vampiros y hombres lobo Estos cazadores de brujas, por supuesto, tienen su propia tradición y teorías con respecto a los sobrenaturales, a veces similares a las de la Sociedad, a veces distintas. Sus filas son tan cariadas como las de la Sociedad, desde Cabalistas (que tienen considerablemente menos objeciones morales o intelectuales al estudio y la aplicación de la Teurgia que sus equivalentes cristianos) hasta guerreros fuertemente armados, rabinos y laicos, ortodoxos o reformados. Se organizan en grupos pequeños sin autoridad central. Los jueces son pocos, pero increíblemente eficaces.
La Sociedad de Leopoldo es consciente de no ser la única organización que busca destruir a lo sobrenaturales, y está contenta por ello. Aunque la Sociedad preferiría una hegemonía total, los Inquisidores generales han mostrado sabiamente reacios a dedicar recursos a guerras internas. Por ahora, hay declarada una incómoda tregua no oficial, y los demás cazadores de brujas suelen ser vistos como aliados. Pero no obstante, la Sociedad tiene sus propias observaciones sobre algunos de sus competidores.
sábado, 28 de marzo de 2009
La realidad del Night Rider
Hablabamos hace una temporada de la leyenda del Night Rider. ¿Te gustó?
Bien, pues esta leyenda puede esconder tras de si diversas verdades, quizás quieras considerar alguna para tu mesa, o comentarme alguna nueva. ¿Que puede haber tras esta leyenda tán tipicamente MdT?
- Nada. El Night Rider es una leyenda urbana. Un cuento macabro moderno.
- El Night Rider es un Caído, que tiene algo (o todo) que ver con las leyendas que se le atribuyen.
- El Night Rider es el esclavo de algún demonio (quizás, un encadenado)
- Es el jinete demoniaco original, inmortal y que todavía perdura
- Ha habido varios
- SON varios, son un grupo, no un único sujeto
- El Night Rider era un brujo (o un exorcista) que aprendió el secreto de devorar Demonios y ganar su poder
- Mata demonios por el bien de los Hijos de Adán
- Ahora es esclavo de algún demonio, que lo usa como su agente
- La Sociedad de Leopoldo lo tiene "en nómina"
- Recorre Norteamérica egoistamente buscando mas poder
jueves, 19 de marzo de 2009
Evocaciones atormentadas
En ocasiones, el Tormento de un demonio puede pervertir su propio control de la Creación cuando está realizando una evocación, arrojando resultados diferentes a los que él pretendía.
Cuando esto sucede, es el efecto atormentado de la evocación el que sucede, en lugar del normal, pero, ¿cuando sucede? Cuando, la mayoría de los éxitos de la tirada de evocación son inferiores (o iguales) a la puntuacion de Tormento del demonio.
P.ej, Krum, el Asharu, desea curar a un aliado, para lo que usa el Saber del Despertar, en su nivel 3. Tiene Medicina 2 y Resistencia 3, por lo que lanza 5 dados. Su Tormento es 7, así que lanza los dados y obtiene 1, 9, 7, 7, 4. La dificultad es 6, por lo que hay 3 éxitos, pero como el 1 empieza cancelando éxitos por el mas alto, nos quedan 2, los cuales (7 y 7) son inferiores o iguales al Tormento de Krum. La mayoria de éxitos son menores que su tormento (en verdad, todos) luego el efecto atormentado se produce, y cuando Krum toca a su compañero para sanarle, lo que hace es corromperle con podredumbre, aunque no era su intención.Una versión atormentada de una evocación, además de producirse por error, puede ser premeditada, en cuyo caso, se reibo un punto temporal de Tormento.
domingo, 15 de marzo de 2009
Es como Cthulhu
Eso decía yo a mis jugadores de toda la vida, para explicarles como es la ambientación, la sociedad (humana, la mayoritaria, la que importa, la que mueve el mundo) de Demonio.
No se si pensareis como yo. Les decía "Es como Cthulhu", "es como la lucha entre el lado luminoso y el lado oscuro", "es como vampiro, pero mas mundano y mas intimo", y otros similes...
Leer más... Han pasado... años, y realmente en mis partidas se nota algo, no exactamente lo que yo esperaba, pero eso es inadecuacion de mi realidad de mesa a lo que yo entiendo que el juego debiera ser, no que mi definición no fuese correcta.
¿Es como Cthulhu?
Yo pienso que sí, justo al revés. Ya no eres el tipo que investiga el culto y mira desde la puerta como los sectarios se quitan las capuchas y fornican alrededor de un ídolo (O quizás si). En este juego, !tu eres el ente mas allá de comprensión humana al cual adoran los encapuchados¡ Pero el concepto es ese, investigación, sectas, sacrificios, idolos de piedra, conocimientos innombrables y humanos dementes que han perdido el juicio, pentáculos, cábalas secretas, bibliotecas, estudio de antiguas culturas antropológicas, traducción de antiguos textos... ¿alguien piensa que no estoy hablando de Demonio? Es como Cthulhu, sigue valiendo mas documentación, academicismo, religión, ocultismo, etc, que pelea y armas de fuego. Los ricachones siguen reuniendose pervertidamente para sus particulares aquelarres, igual en vez de monoculo, candelabro, y reloj de bolsillo, los ricachones son mas de BMW, acciones, y Jet privado, pero sigue siendo el mismo concepto trasladado a otra época, si se me entiende.
Ya no investigas la desaparición de una mujer en un pueblo costero hasta descubrir que fué sacrificada en un altar, en una cueva submarina a la que se accede por la cofradia de pescadores del pueblecito inglés, ahora, tu eres un Lammasu que debe ser invocado bajo el mar, y por eso tu culto te invocó en esa cueva, en el cuerpo de esa mujer que secuestró, y sus amigos que valorosamente se lanzan a investigar acojonados y sin mas recursos que sus estudios, su determinación, y si acaso, un par de armas legales, en todo caso, serán tus enemigos.
Les sectarios ya no son los malos descerebrados que mueren por su señor, que hasta el sheriff puede ser de ellos, ahora, son tus siervos, tus secuaces, tus adoradores, y desde luego, quisieras tener al sheriff del condado bien agarrado en tu culto para beneficiarte de él y ganar influencia.
¿No es acaso un cambio de perspectiva, pero manteniendo el modelo?
lunes, 9 de marzo de 2009
El horror
Hablabamos ayer sobre violencia emocional, psicológica, incluso social, como parte de la violencia que un Voraz puede disfrutar. Esto (un escenario maduro) guarda relación con un escenario normalizado. Permitid que me explique.
Un mundo fantasioso, done lo sobrenatural es ley, donde disparar ráfagas de UCI y matar gente es lo normal, puede perder el sentido de la proporcionalidad. Si en todo momento un demonio oma forma apocaliptica, parte e dos a un mortal encima suyo, y se ducha en su sangre y sus visceras, quizás, una violación, no impresione demasiado.
Hablo de ese lucimiento desproporcionado del gore de los 12 años, del malvado mago que rapta y viola, casi como si fuese un pack de malicia en si mismo (el rapta y viola, el descuartiza y rie, escoge el que prefieras... vienen pregenerados enlatados)
Leer más... En un escenario así, donde lo humano pierde relevancia, realmente, se devalua estos tipos de maldad que comentábamos.
Por otro lado, un mdt mas mundano, donde lo sobrenatural es minoritario, donde los demonios son rarezas moviendose entre humanos, donde un tiroteo es un tiroteo, y donde lo humano, lo intimista, tenga valor (como lo tiene en el mundo real), en un escenario maduro, social, humano, realista, este tipo de cosas mundanas, psicologicas, es donde alcanzan su verdadera dimensión de horror.
Pasa en los pactos, puedes acer un pacto de partida sabado tarde con patatas y cocacola, y puedes hacer uno maduro, interpretado, trabajado que de que pensar... Esto es lo mismo. Puedes ser un Namaru que controla una mafia de prostitutas (forzadas) del este, desde una óptica de pachangilla con los colegas, "y tengo un negocio de putas", o puedes explorar el drama humano, en un escenario donde esas cosas importan, y el sufrimiento de esos pnj y sus penurias humanas no son dejados de lado.
Concretando a lo que iba, puedes obligar a un pnj a que le meta la pistola por el culo a su novia y la fria a tiros, y quedarte en lo visceral, o puedes dar cabida en tu mesa al drama. Piensa en cuando este tipo de cosas suceden en la vida real. Pedófilos, violadores que obligan al tipo a ver como viola a su novia, campos de exterminio... El horror existe en el mundo real, y genera impotencia, rabia, furia, manifestaciones. Según que criminales, a veces en la carcel los propios presos les matan, aborreciendo ese grado más allá de la delincuencia.
Eso es drama humano, y en un mt normalizado, tiene cabida, no es trivial. Sin vampiros comploteando en las sombras ni demonios preparando pactos, drama humano, tan importante como quien asesina al primogénito.
Demos una vuelta al concepto.
Eres un demonio. Has salido del infierno. No eres malo. Eres un voraz. Desayunas Tormento.
Con todo lo dicho, violar es muy facil. Supérate. Explora todo el horror de autenticas salvajadas inhumanas que tu mente creativa puede elucubrar. No es la vida real, interpretas un papel. Explora ese horror, intenta reinventarlo, conviertete en un monstruo tal que tu parte civica se revuelva y no quieras ni profundizar en el drama que sería si eso fuese real. No hay tabues y no hay límites. Lo hablado antes; es horror que alguien pueda imponerte su voluntad hasta el punto de reducirte a una marioneta (decide a quien mato, apuñala a tu bebé...) pero es algo que un ser humano podria llegar a hacer, convirtiendose en un monstruo. Piensa de lo que tu, un demonio, podrias ser capaz.
¿Se entiende a lo que me refiero?
Primero, defiendo un escenario normalizado donde el drama humano tenga cabida y sea reconocido, y después, como demonio, genero con creces ese horror, siendo entonces cuando, aprovechando el escenario, y su tratamiento maduro de este drama, me retroalimenta y revaloriza mi interpretación.
Todo lo contrario a si intentase hacer este mismo horror humano maduro, en una mesa de 12añeros que juegan a saltar por los tejados con capa tirando granadas. En una mesa así, obviamente, de mi puesta en escena madura, solo quedaría el "Ala! como mola! Le hizo al marido sacarla el feto con una rotaflex y comerselo!" y el propio escenario prostituiria, taparía, restaría valor al drama que has intentado pintar.
domingo, 8 de marzo de 2009
Rabia voraz
Hablaba a finales de Enero, de como el Joker sería un buen Voraz.
Con esto no quise decir que los Voraces deban tomar al Joker de Dark Knigt como referencia, ni mucho menos, fué un comentario de pasada, no exhento de razón, pienso, pero tampoco creo que para un voraz haya que sacar a relucir ni mucho menos al mentado Joker.
Me gustaría comentar como veo yo a los voraces, que enfoques de voraz veo así a priori antes de entrar a estudiar cada caracter en concreto (por que al final, cada personaje es un mundo, SU mundo interior)
Leer más... - El descerebrado: El voraz arquetipico, rabioso, poco astuto, golpear y machacar. Algunos lo asocian con los Zaltu (pero recordemos que cualquier demonio puede ser un voraz, no hace falta ser una bestia de combate, ni siquiera estar interesado en el combate) Desde luego este es el arquetipo "matamata" que da mala fama a esta facción, y causa casi desprestigio a ojo de algunos jugadores. Ya nos lo avisa el libro del narrador, ser voraz no es ser esto, incluso, aunque tengas astucia 1, no necesariamente tienes que caer en esta categoria de "tonto del culo que si se mueve le pegas". Pero si, es un posible voraz, aunque desde luego minoritario, pero existen.
- El rabioso: Para mi, una escisión del tipo anterior. Podría pensarse que es lo mismo, pero yo me refiero por rabioso a aquel voraz que ya no es que sea tonto o vaya golpeando todo por donde pasa, ya hablamos de un sujeto que acumula rabia, tormento, y en ocasiones, "las lia". Donde un descerebrado entra al bar directamente a buscarla, el rabioso no es eso lo que busca, incluso puede saber controlarse, pero con mas frecuencia de la deseada...acaba por soltarse. A mi forma de ver, uno de los dos tipos de voraz más comunes. Quizás no sea muy diferente a un descerebrado, mas que en la frecuencia con que se desata, pero me parece importante señalar que donde dentro de la interpretacion, de un descerebrado podria pensarse que es un patán problematico que no te conviene a tu lado, y pensar realmente que es un Elohim estúpido, inferior, en lo que se refiere a su autocontrol, y merecerse realmente la fama que tienen, un rabioso no es demasiado diferente, pero al menos permite hablar de un sujeto que podria tener una justificación (los demonios conocen demasiado bien el pozo, saben lo que es el tormento) en el tormento que acumula, (que siendo realistas, deberia afectar realmente, más allá de las tiradas de evocaciones) Tiene sentido que un demonio controle sus ansias atormentadas hasta un unto en el cual las libre...o se le escapen. Un demonio tiene que entender eso.
Conviene romper una lanza a favor del descerebrado, ya que igualmente un descerebrado podria representar no tanto un Elohim que no piensa, como esto mismo, una cantidad de tormento tal que lo llevan , constantemente, a actuar así, como una especie de comportamiento casi autodestructivo, durante el cual, va dejando destrucción a su paso. El problema que hay con esto, es que si utilizamos esta justificación, no tendrían cabida los espontaneos arranques de cordura ("soy voraz, pero no tonto" podria decir el jugador) que un descerebrado podria tener. Si la justificación a que seas...un descerebrado es que eres victima constante de tu tormento, entonces evita evita súbitos arranque de lógica cuando le es beneficioso a tu PJ, estate...descerebrado siempre, interpretando constantemente ese tormento interno que te hace ser esa bestia primaria.
- El entregado: Basicamente, un descerebrado que actua como tal (posiblemente, no tan intensamente, o si), pero bajo la perspectiva de que su cordura está perfecta (quizás hasta su autocontrol) pero su comportamiento obedece a una decisión personal. El libremente decide actuar así, bajo su autocontrol (quizas, algo inducido por su tormento) el decide libremente p.ej "voy a salir a dar una vuelta y matar" o "voy a matar a todo ser vivo que haya dentro de ese bar" como decisiones plenamente libres que el toma.
- La niñera: Un voraz orientado a la destrucción emocional, arruina psicológicamente vidas, actos (sean fortuitos o preparados para causar mayor impacto), que destrocen tu vida (violaciones o asesinatos obligados para no morir tú, decidir quien vive y quien muere, ser victima de tus traumas, etc, la creatividad es una herramienta util para esto) Frenta a destrozar inocentes con garras, existe esta otra posibilidad para un voraz que quiera destruir.
- El político: Un voraz no tanto destructor en un sentido fisico, ni emocional, como social. Alguien que destruye la sociedad, p.ej, creando paro, crimen, prostitución, destruyendo valores humanos y modos de vida, donde otros rajan, el político observa como la ciudad ha entrado en decadencia, y donde una niñera podria ver a una madre decidiendo a cual de sus hijos va a tener que disparar, un político podria observar a un padre metiendo a su hija de 16 años a puta para poder comer, debido a la situación a la que el demonio ha impulsado a la ciudad. Eso también es destrucción.
Destacar que descerebrado, rabioso y entregado son categorias relacionadas con que tan frecuentemente o por que el voraz hace de las suyas. Niñera y político harían referencia al campo de violencia que el voraz aplica, no solo existe la destrucción fisica (podriamos pensar en una niñera descerebrada).
Si continuamos con el ejemplo del Joker, diriamos que es un entregado político, solo quiere ver arder el mundo, (frase 101% voraz) es su decisión, quizás este enfermo, pero bueno, saltemos ese punto, es un simil, el tiene su decisión tomada, es bastante radical en ello (se lo podía tomar mas relajadamente) y persigue un terrorismo social, el caos, no tanto matar muchos, pretende ser un atentado contra la sociedad, la humanidad de la ciudad, incluso dota a su terrorismo de una dimensión ideológica. Es un villano que revaloriza la destruccion, dejando a ras del suelo al clasico villano demonio descerebrado que mata, mata mucho, y se regodea en su maldad.
Partiendo de que esto no son elecciones que haya que tomar, si no que un voraz puede tener de todo esto conjuntamente (e ir progresando de una etiqeta a otra), hay que recordar que esto es un desglose generico de los voraces, al final, como deciamos al principio, un caracter debería tener su propio mundo interior, no etiquetas a las cuales acogerse y tatuarse en la frente. Además, ser voraz o luciferino es una militancia ideológica, no una naturaleza ni una conducta, un luciferino arquitecto con alto tormento no está exhento de comportarse como un descerebrado, pero sirva esta reflexión para ver un poco mas allá de "eres un voraz, eres salvaje y violento, y bueno en pelea" (el objetivo de este artículo)
sábado, 7 de marzo de 2009
La leyenda del Night Rider
“Debemos aceptar el hecho de que el viejo oeste fue simplemente un lugar de magia y maravillas. Mitos e historias folclóricas forman la base de casi toda saga en la literatura del Oeste estadounidense. Ellos son el recreo y la alegría de los realizadores del cine y la televisión. Pero permítannos ser lo suficientemente inteligentes para aprender la verdadera historia para que podamos reconocer un mito cuando lo vemos”La leyenda del jinete infernal
Dee Brown.
Según algunos, América se construyó con el winchester. El Oeste se ganó con el winchester.
En caso de que estén equivocados, no será por mucho. En los tiempos de Thomas Jefferson, el salvaje oeste americano era un terreno sin colonizar, hacia el que había que extender la frontera. Y finalmente se hizo, al precio que la historia puso.
Incluso hoy en día, el salvaje Oeste proyecta su lado mas amable evocando la imagen de hombres duros, de ferrea determinación, que gobernaban el ganado y sus vidas creando su propia fortuna, y, en ocasiones, su propia ley.
Muchos otros aspectos menos idealizados de aquél tiempo no han quedado en la memoria colectiva, pero algunos aspectos han logrado pervivir hasta nuestros días, y esporádicamente todavía pueden escucharse; Gerónimo, Buffalo Bill, Toro Sentado, Billy El Niño, los buscadores de oro, el saloon, los fuertes, el Pony Express, o el séptimo de caballería, son algunas de las imagenes que han quedado en el inconsciente colectivo, quizás, sin conocerse demasiado bien. Algunos otros detalles son todavía menos conocidos, como es la leyenda del jinete infernal.
Leer más... Cuenta la leyenda (Int + Ocul, dif 8, 3 éxitos) que un hombre que había caído fuera de la ley (según quien cuente la historia, un bandido, un cowboy, un jinete del pony express) esperaba en su celda la horca , cuando la última noche, el demonio apareció para ofrecerle un pacto; él se salvaría de la horca y recibiría grandes poderes a cambio de ser su heraldo en la tierra...
La leyenda cuenta que el hombre aceptó, y fué el sicario del demonio hasta el fin de sus días (según quien cuente la historia, en una partida de poker, en una pelea de saloon, en un atraco a una diligencia, o cayendo por el revolver de un sheriff más rápido que él con el colt)
Otra leyenda mucho mas moderna (Int + Ocul, dif 8, 2 exitos) es la del Night Rider.
Esta leyenda urbana moderna habla de un motorista siniestro que recorre las carreteras americanas por la noche cumpliendo la voluntad del demonio como su emisario. Se dice que es mas visto en Detroit y alrededores, que su moto consume sangre humana en lugar de combustible y que nadie a quien haya desafiado a una carrera ha vivido para contarlo.
Y es que la leyenda urbana siempre reincide en el mismo patrón (como si de "La Niña de La Curva" se tratase), un grupo de personas, de una forma u otra, contempla en la noche como aparece un motorista con algún tipo de moto espectacular, ya sea con actitud agresiva, o sean los espectadores quienes incian las hostilidades, el resultado es siempre el mismo, un miembro del grupo desafia a una carrera al recien llegado, y sus compañeros contemplan alguna clase de evento demoniaco que termina con la vida de su compañero mientras el Night Rider disfruta. En algunas variaciones de la historia, el Night Rider aprovecha y asesina a todo el grupo, logrando sobrevivir tradicionalmente algún espectador, que es quien relata el suceso.
De entre quienes conocen la primera historia, algunos piensan que el Night Rider es el jinete infernal original, que es inmortal en virtud de su pacto con el demonio, o que el demonio elige a otro jinete cada vez que uno muere.
Porsupuesto, es solo una leyenda urbana, y nunca se consigue rastrear el relato hasta la persona que lo vió, o hasta una que directamente lo escuchase de ella.
¡Que duro es ser autor!
Esto es sabido, pero de tanto en tanto, uno se da más cuenta de ello, o hay rachas en que se nota más.
Es cansado mantener algo para otros, aportar, cansa, y una persona tiene una capacidad finita de aguante. Me refiero (como muestras) a cuando pedí aportes para una serie de proyectos. Como era de esperar, me quedé "yo y mi yo, y mi ballantains" (que decían vv)
Leer más... Como en otros proyectos, al final, a menudo, el que quiere crear, construir algo, está solo, es él solo el que tira contra corriente, él solo el que se cansa, y él solo el que saca (o no) adelante las cosas. Luego cuando no puede más, o decide no seguir adelante (como otros deciden no molestarse, todo muy respetable), hacer como todos, y tomarselo con comodidad, la gente escribe cosas como "tal web acabó muriendo" lo cual encierra a menudo verdades (como la que digo) por detrás, más que un simple "el webmaster no quiso seguir y lo dejó morir" Quizás el webmaster se encontró con un grupo de lectores/consumidores de su web que no aportaban nada, y cuando alcanzó su umbral de esfuerzo (umbral que quizás no hubiese llegado si se lo hubiesen puesto facil), pasó lo que tenía que pasar.
Pero al lector promedio eso le da igual, no es su verdadera pasión, solo es un hobbie, un pasatiempo, por lo que si una web dada le alimenta unos meses, un par de años, sobradamente ha cumplido, cno hace falta un master, cualquier cosa nos hace un apaño, luego como hemos dejado solo al webmaster, y se ha cansado, la web muere.
Los lectores aguantan el declive un tiempo dado en base a la calidad de la web, (años, inclusive) y al final la web queda flotando sin actividad en la red, la tipica web que alguien manda correo a la dire de contacto y el servidor de mail te devuelve el correo con un "esa direccion no existe", o que tiene un foro donde no se ve actividad en los últimos dos años y no falta quien entra y pregunta "hola, tengo una duda" y tu como internauta anonimo que lo ves de pasada te preguntas "¿pero no vé que esto está muerto?"
Luego ves cosas, como gente volcada en cosas absurdas (cuando no flames, en eso yo tengo suerte) metiendo horas, quemando teclado, cuando en la vida destinan ese esfuerzo, esas líneas a avanzar la producción de la comunidad, lo cual también es muy triste de ver (el posteo facil, lo llamo yo).
He citado el caso de los proyectos nacidos de este blog, por que algún lector podría preguntarse que pasa que se dijo, y no se ven resultados. Eso lo estoy avanzando yo por libre, y en algún momento, mi recorrido como autor avala que serán publicados, estadísticas en la mano, pero ahora mismo solo tengo listo el del infierno, para los otros dos, reconozco que quedan muy lejos de poder publicarse. La idea es comentar esta percepción mía, sin entrar en nombres, casos, y conversaciones mantenidas (que porsupuesto, las hay, de todo lo comentado, esta temporada he visto algo muy cerca de mí)
Este post nace, además de para expresar una opinión, para explicar por que algunos podrían haber notado una bajada en el ritmo de publicaciones del blog. Ha sido una mala temporada.
Me ofrecen ser jugador, al menos temporalmente, en lugar de narrador (O no tan seguido). Es muy interesante, sufrir tu semana como cualquier trabajador, comerte tus marrones como cualquier persona, y disfrutar de tu ocio como cualquiera. Nada de preparar partidas, nada de llevar una comunidad (tres en realidad, si nos referimos al contenido que tengo que preparar a modo de actualizaciones), nada de responder dudas elementales que están escritas en algún libro (si no lo sabes, yo no tengo por que explicartelo, que los posteadores felices se encarguen de eso, si pueden)
Desde luego, esta temporada me ha recordado cual es la diferencia real (hablando de foros, y similares) entre ser un autor, y ser un lector, por mucho que los dos sean eso que ha venido a llamarse foreros, pero me he cansado mucho, y quien lo paga, son los lectores, desde el momeno en que se dejan de responder a dudas que se podrian responder (y responder muy bien), se les escucha decir cosas incorrectas y no se les corrige, se reciben correos que no se atienden (aunque se leen), etc...
Lujuria en la sangre
Como algo excepcional, publico aquí una guia para Vampiro: La Mascarada (utilizable en Edad Oscura, pero la actitud con la que se afronta la sexualidad en esta guia es impropia del medievo)
Esta guia explora el sexo en la estirpe, tratando la parte erótica de la figura del vampiro que MdT tiende a obviar. No se puede decir mucho más de esta guia, prefiero que la ojeeis vosotros y comenteis que os parece.
No se publica en el RdV, por que al webmaster le ha parecido demasiado madura, demasiado impropias sus ilustraciones, motivo por el cual, antes que retirar ilustraciones explicitas, prefiero distribuirla desde aquí contra mi linea editorial de tratar solo temas de demonio. De todas formas esta guia ya es vieja conocida del foro desde hace 3 meses.
Lujuria en la Sangre
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